[…] no es extraño que, tras un acto comunicativo como los que he narrado, la chavala o el chaval cambie de actitud o se ponga las pilas. He aquí el problema. […]

He dejado de dar consejos en los procesos que acompaño.

Es verdad que a veces hago excepciones. Pero, si alguna vez ofrezco algún tipo de pauta, es más para liberar maleza y señalar un posible camino que para decir que ese es el camino que hay que seguir porque yo soy el experto y yo lo digo.

Cada vez me gusta más ayudar a las familias a describir, desde diferentes puntos de vista, la realidad que enfrentan, sin tratar de conciliar las posibles tensiones. Ayudándoles a afianzar puntos de anclaje que les permitan sostener las posibles narrativas o elementos en conflicto.

Esta forma de estar en los procesos es sumamente difícil para la figura profesional, porque implica renunciar al papel de experto y abrazar, incluso con cariño, el no saber, para que sean las familias y las personas a las que acompaño quienes se lleven todo el mérito asociado a la gestión de sus problemas y de su sufrimiento.

Y, como te puedes imaginar, no ayuda mucho a vender un producto en este mercado de las redes sociales saturado de expertas y expertos.

Pero, a veces, de estos campos de tensiones que cultivamos emergen respuestas que lo cambian todo. Y no es una respuesta del profesional, sino de las personas afectadas, que toman decisiones valientes según su propio criterio.

Según su propio criterio.

«Le voy a decir a mi hijo que le quiero, porque en esta mierda de situación en la que llevamos tanto tiempo estando, no sería extraño que sintiera que ha perdido nuestro cariño».

«Voy a reconocer todos los esfuerzos que ha hecho, con él y frente a su padre, porque fijo que siente que no han merecido la pena porque no ha habido resultados».

«Aunque me gustaría que estudie más, y temo que deje de hacerlo, es justo que le diga que lo que ha conseguido hasta ahora, para mí, en el fondo, ya es más que suficiente».

Decisiones que se toman desde lo más profundo del corazón, entre otras cosas porque hemos renunciado a la «mentalidad de taller» y a tratar a las personas como problemas.

Actos de justicia interpersonal y narrativa.

Y que funcionan.

Porque no es extraño que, tras un acto comunicativo como los que he narrado, la chavala o el chaval cambie de actitud o se ponga las pilas.

He aquí el problema.

Porque, si no estamos atentos, corremos el riesgo de convertir un acto honesto, sincero, profundamente reparador, en una solución que reintentemos.

«Voy a decirle que le quiero para que se porte bien. Porque antes ha funcionado».

«Voy a repetirle como un loro que su esfuerzo merece la pena, para que así siga estudiando».

Y esto es lo peor que podemos hacer: convertir nuestra humanidad en una técnica con la que lidiar con el problema. Nos cargamos nuestra humanidad y, de paso, la propia técnica, que, transformada en solución, es imposible que tenga el mismo efecto.

Es muy complicado que las personas no repitan lo que ha funcionado. Es humano querer hacerlo.

Así que cabe una pregunta: ¿cómo hacemos para anular ese impulso? ¿Cómo logramos que una persona o una familia no convierta en técnica un acto de comunicación sincero?

Lo primero es nombrar la «trampa de la tecnificación», por ponerle un nombre. Eso protege un poco de cagarla.

Pero lo segundo, y probablemente lo más interesante, es concebir esas decisiones no como soluciones, sino como «actos».

He hablado en otras publicaciones de este concepto. Un acto es una decisión que irrumpe en nuestra propia historia y en la historia de los demás, como un punto de corte, cambiando nuestro lugar como protagonistas de estos procesos. Cambia la forma en la que nos podemos narrar el pasado y nuestra orientación de cara al futuro. Pero lo más interesante es que un acto implica la imposibilidad de volver atrás. Es un punto sin retorno.

Porque, después de que un padre reconozca a su hijo los esfuerzos que nunca antes había reconocido, ya no existe la posibilidad, ni por asomo, de volver al lugar anterior en el que ese esfuerzo no había sido puesto en valor. No es posible.

Un acto tiene un principio, un final y lo cambia todo. No hace falta repetirlo para que siga cumpliendo su función y tenga sentido.

Es un dique de contención irremovible para ciertas modalidades del sufrimiento que nos ha estado aquejando.

Una semilla que, desde que se dejó en la tierra, ya está brotando.

Lo dicho, no denigremos un acto de amor, de justicia, de reconocimiento, a una técnica de control sobre nuestras hijas e hijos.

Nunca.

Ni por prescripción profesional.

¿Entendido?

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Gorka Saitua | educacion-familiar.com