[…] Pero, en la práctica, el síntoma no habla de la existencia de carencias o patologías, sino de los esfuerzos que una persona está poniendo en marcha para orientarse en la vida, vincularse de forma efectiva con los demás, protegerse de la violencia que ejerce el entorno, preservar o cumplir sus deseos, sostener su dignidad y sus sentido de agencia, y mantener cierta esperanza cuando las cosas se terminan de complicar. […]
Seguir leyendo «El desajuste creador»
[…] Estas alumnas y alumnos son especialmente incómodos, porque con su congelamiento, huida o resistencia son un recordatorio de que las cosas podrían ser y deberían ser de otra manera. Por eso, en muchas ocasiones, las instituciones se resisten tanto a tratar de dar sentido a su síntoma: compromete el equilibrio que satisface las necesidades de los profesionales precisamente en ese lugar y contexto. […]
Seguir leyendo «El síntoma como forma de honrar el buen trato «
[…] En estas personas, se observa una misión abrumadora, que podría resumirse en las siguientes palabras: “tengo que ser perfecta o perfecto ante los demás, porque, si no, voy a ser vitalmente dañado o, lo que es peor, va a ocurrir algo terrible que ni siquiera puedo poner palabras o simbolizar”. […]
Seguir leyendo «La angustia de perfección»
[…] todas y todos nosotros podemos reconocernos como habitantes de diferentes mundos. Lugares […] caracterizados por tener su propia estructura de coherencia […] e implicar un modelo diferente de estado de consciencia. […]
[…] Esta forma de libertad, utilizada conscientemente, está íntimamente ligada a la duda. Cuando una persona se hace una “paja mental” —la forma popular de honrar con nuestros genitales a tan magnífico prodigio—, lo hace sabiendo que se puede equivocar, que es una apreciación suya, y que no necesariamente se corresponde con lo que la mayoría están pensando. Por eso, el uso de la libertad epistémica tiene un transfondo de honestidad y humildad severas, en el sentido de que una o uno se reconoce como alguien que piensa en soledad y, por tanto, con miedo a estar equivocado. […]
Seguir leyendo «Libertad epistémica: cuando el asombro compromete el poder establecido»
[…] No sé si alguien se te ha acercado alguna vez así. Podría ser un vendedor de enciclopedias, el buitre de dientes perfectos y traje que aparece cuando entras a una inmobiliaria, la psicóloga de los servicios sociales, o este escombro de educador familiar. […]
Seguir leyendo «Objetivos y pseudomentalización»Si no puedes ver el vídeo, pincha aquí: https://www.youtube.com/watch?v=08CUr7c6r-U
[…] Pero todo cambia si formulamos bien la pregunta: ¿Por qué los gatos —así, en general— se lamen las pelotas? […]
Seguir leyendo «¿Por qué los gatos se chupan los huevos? «
[…] Todas y todos estamos de acuerdo en que las fantasías disociativas —a saber, esas ensoñaciones con forma narrativa que cubren necesidades en un mundo paralelo o imaginario— pueden ser muy satisfactorias. Pero, ¿por qué llegan a cubrir tan eficientemente esas necesidades? […]
Seguir leyendo «La fantasía disociativa como recurso de afrontamiento»
[…] La aniquilación no es la muerte. Es peor que morir asesinado. Es la certeza de que no va a quedar nada de uno mismo, ni siquiera un recuerdo asociado a la propia identidad. Es caer en el más puro vacío. La disolución violenta final del ser en la negrura más absoluta, como consecuencia de la peor de las violencias humanas: la violencia existencial. […]
Seguir leyendo «Violencia divina contra la aniquilación total»
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